E. Sw. (Nebeske Tajne)

1799:3, 4 (Sve različte Crkve bi postale jedna…)

1799. [3] Sama po sebi doktrina ne sačinjava vanjski aspekt Crkve, a još manje unutarnji, kako je bilo rečeno iznad. Niti je na strani Gospoda (ili ‘u očima Gospodnjim’) učenje ono što jednu Crkvu razlikuje te odvaja od druge, već njezin život u skladu sa tim učenjima, od kojih sva, naravno u slučaju kad naučavaju/predstavljaju ono što je […]

1799:3, 4 (Sve različte Crkve bi postale jedna…) Read More »

1738 (Desetina svega koju je Abram dao Melkizedeku)

1738. ‘I dao mu je desetinu od svega’ (Postanak 14:20) naznačava ostatke stečene iz pobjede. Ovo je jasno iz značenja ‘desetine’ kao ostataka, sa čime smo se već bavili u 576. A što su međutim ostaci, vidite 468, 530, 560, 561, 661, 1050, gdje je ukazano kako su oni sva stanja ljubavi (love) i dobročinstva spram bližnjega (charity),

1738 (Desetina svega koju je Abram dao Melkizedeku) Read More »

1594 (Ljubav prema sebi u sebi krije…)

1594. [3]  Mnogi ljudi pretpostavljaju da se vječna sreća sastoji u tome da čovjek, nakon života u tijelu, postane velik i da ga svi drugi služe, čak i anđeli, dok oni sami nisu voljni (= nemaju želju) služiti nikome, osim zbog sebe samih, sa pritajenim/skrivenim motivom da drugi služe njima. Njihova izjava/izreka kako žele služiti samo Gospodinu je dvolična/lažna,

1594 (Ljubav prema sebi u sebi krije…) Read More »

1403-1405 (Istinita i izmišljena povijest u Starom Zavjetu)

1403. DUHOVNI SMISAO Od prvog poglavlja Postanka pa sve do ove točke (= Postanak 12 poglavlje), ili radije, do (prvog spomena) Ebera, povijesni prikaz/pripovijedanje, koji/e u unutrašnjem smislu predstavlja božanstvene i duhovne stvar(nost), i nije bi(l)o istinit(o) već izmišljen(o). Ali u ovom poglavlju i u onima koja slijede, povijesni prikazi nisu izmišljeni već su istiniti povijesni prikazi; a u

1403-1405 (Istinita i izmišljena povijest u Starom Zavjetu) Read More »

1361 (Kada je i zašto Božja Crkva na Zemlji postala reprezentativna?!)

Kada i zašto je Božja Crkva na Zemlji postala reprezentativna?! 1361. Činjenicu da je Crkva postala reprezentativna kao rezultat idolopoklonstva nitko nije sposoban znati ukoliko ne zna što je reprezentacija. Stvari koje su bile reprezentirane u Židovskoj Crkvi, i u Riječi, su Gospod i Njegovo Kraljevstvo, i prema tome božanstvene stvari ljubavi i duhovne stvari vjere.

1361 (Kada je i zašto Božja Crkva na Zemlji postala reprezentativna?!) Read More »

1013 (‘Jer na sliku Božju On stvori čovjeka…’)

1013. ‘Jer na sliku Božju On stvori čovjeka’ (Postanak 9:6) naznačava milosrđe (‘charity’ se isto tako može prevesti ‘dobročinstvo’ ili ‘Ljubav spram bližnjega’), koje je slika Božja. Ovo slijedi kao posljedica iznad rečenog. Neposredno iznad je tema milosrđe, reprezentirano ‘krvlju’. A na zapovijed da ga ne uništi, misli se u izjavi da čovjek ne smije proliti krv. Rečenicu koja slijedi,

1013 (‘Jer na sliku Božju On stvori čovjeka…’) Read More »

1002 (Gledano u sebi, jedenje životinjskog mesa je nešto poročno)

1002. ‘Ne jesti’ (Postanak 9:4) znači/predstavlja ‘ne miješati zajedno’. To slijedi iz onog što je bilo rečeno iznad (ili ‘iz onog što je bilo upravo rečeno’). Gledano u sebi, jedenje životinjskog mesa je nešto poročno (est profanum quid = profane), jer u najstarija vremena ljudi nikad nisu jeli meso bilo koje životinje ili ptice, već jedino različite vrste sjemenja (=

1002 (Gledano u sebi, jedenje životinjskog mesa je nešto poročno) Read More »

1001 (‘Samo ne smijete jesti mesa u kojem je još duša, tj. njegova krv)

1001. ‘Samo ne smijete jesti mesa u kojem je još duša, to jest njegova krv.’  Postanak 9:4 Da ‘krv’ predstavlja dobročinstvo (charity), je očigledno iz mnogih stvari. Stoga ona predstavlja novi voljni dio koji preporođeni duhovni čovjek prima od Gospoda, i koji je identičan sa dobročinstvom, jer nova je volja formirana od dobročinstva. Dobročinstvo ili ljubav je

1001 (‘Samo ne smijete jesti mesa u kojem je još duša, tj. njegova krv) Read More »

943 (Kakva je u duhovnom svijetu sudbina ljudi koji su za života tražili samo provod i tjelesno uživanje)

Kakva je u duhovnom svijetu sudbina ljudi koji su za života tražili samo provod i tjelesno uživanje 943.  Ljudi koji su za svoga života u tijelu bili zaokupljeni potragom za užicima jedino (ili ‘kojima je potraga za užicima bila životni cilj’), čija je jedina žudnja bila izdovoljiti sebe i živjeti grandiozno i luksuzno (= svetkovati), koji su

943 (Kakva je u duhovnom svijetu sudbina ljudi koji su za života tražili samo provod i tjelesno uživanje) Read More »

938, 939 (Nastavak u svezi paklova…)

NASTAVAK U SVEZI PAKLOVA 938. Ovdje, u svezi pakla pohlepnih; zatim prljavog Jeruzalema i pljačkaša u pustinji. Također u svezi smrdljivih paklova onih koji su (na Zemlji) živjeli potpuno apsorbirani potragom za užicima. Pohlepni ljudi su najodvratniji/najnečistiji od svih, pridaju manje pažnje (ili ‘razmišljaju manje’) od bilo kog drugog životu poslije smrti, (životu) duše i unutrašnjem duhovnom čovjeku. Oni čak ne znaju

938, 939 (Nastavak u svezi paklova…) Read More »