E. Sw. (Nebeske Tajne)

866. ‘Da ‘gavran’ predstavlja neistine, to na jedan generalan način postaje očigledno iz onog što je bilo rečeno i ukazano iznad po pitanju ptica, da one predstavljaju stvari od razumijevanja, razuma, i od znanja pohranjenog u memoriju, i također tima nasuprotne/protivne stvari, što su rasuđivanja i neistine. Ovo obadvoje su u Riječi opisani pomoću raznih vrsta […]

680. Činjenica kako su dobra i istine prava/stvarna (genuine) hrana za čovjeka mora biti očigledna svakome, jer onaj koji je njih lišen nema u sebi života, već je mrtav. Hrana kojom se hrani duša čovjeka duhovno mrtvog u ovom smislu se sastoji od užitaka koji izviru iz zla, i od zadovoljstava stečenih iz neistina. Ovi su

592. (Postanak 6:7) ‘Jehova reče, Izbrisat/uništit ću čovjeka (kojeg sam stvorio sa lica zemlje).’  Da to znači/predstavlja da će čovjek uništiti sam sebe (ili ‘izazvati svoj vlastiti kraj’), je jasno/očigledno iz onog što je ranije bilo objašnjeno/rečeno, naime, da se (u literalnom smislu Riječi) tvrdi kako je Jehova ili Gospodin Onaj Koji kažnjava, kako On uvodi u kušnje, kako On čini zlo,

587. ‘Jehova se pokajao što je napravio čovjeka na zemlji’ (Postanak 6:6), predstavlja/znači milost. A da ‘On se u srcu ražalostio’ ima slično značenje, je jasno ako se uzme u obzir da Jehova od vječnosti pred-viđa (foresees) svaku pojedinačnu stvar i prema tome se nikad ne kaje. Kada je napravio čovjeka, što će reći, stvorio ga iznova

210.  Što je čovjeku vlastito/svojstveno (proprium = ono što je čovjekovo, što mu pripada ili priliči) se može iskazati na ovaj/slijedeći način. Čovjeku je vlastito/svojstveno (proprium) svo zlo i (sva) neistina što izviru iz ljubavi prema sebi i svijetu, (svo zlo i sva neistina što izviru) iz ne-vjerovanja u Gospodina (Boga) ili Riječ već/nego u sebe, i (svo zlo i sva neistina što izviru) iz pretpostavljanja/pretpostavke

Stablo spoznaje dobra i zla… 125.  (Postanak 2) Stih 16:  Jehova, Bog, zapovjedi čovjeku: ‘Sa svakoga  stabla u vrtu slobodno jedi’ ‘Jedenje sa svakog stabla’ je prepoznavanje i znanje što su dobro i istina putem percepcije; jer, kao što je već rečeno, ‘stablo’ znači percepciju. Pripadnici Najdrevnije Crkve su imali spoznaju istinske vjere putem otkrovenja, jer su razgovarali sa Gospodom

O miru božanstvenog čovjeka u njegovom izvanjskom čovjeku Priroda spokojstva mira izvanjskog čovjeka, kada (sedmog dana) borbe prestanu, ili nespokojstva prouzročena požudama i neistinama, mogu biti znani jedino onima koji su upoznati sa stanjem mira. Ovo je stanje tako očaravajuće/prekrasno da ono nadilazi svaku ideju o užitku: ono nije jedino prestanak borbe, već je život koji proizlazi

Ja sam vidio, čuo i osjetio… 68.  Znam da će mnogi tvrditi kako je čovjeku nemoguće razgovarati sa duhovima i anđelima dok živi u svom fizičkom tijelu; neki će reći da su to maštarije/obmane, neki da ove stvari iznosim kako bi iskoristio njihovu lakovjernost (ili ‘kako bi zadobio njihovo povjerenje’), itd. Ali ništa od toga me