O samoj Riječi

9. ONI KOJI KAO/ZA SVOJ CILJ IMAJU LUKSUZ/OBILJE I SLAVU/ČAST U SVIJETU I TAKOĐER U/NA NEBU, KAO I ONI KOJI CILJAJU NA BOGATSTVO I ZARADU U SVIJETU, I ONI KOJI CILJAJU NA UGLED ZBOG ZNANJA/UČENOSTI, NE/NITI VIDE NITI PRONALAZE IJEDNU STVARNU/PRAVU/ORIGINALNU (GENUINE) ISTINU U RIJEČI Dozvoljeno mi je bilo razgovarati sa mnogima u duhovnom svijetu koji […]

6. RIJEČ I PRIRODNA TEOLOGIJA: DA NE POSTOJI PRIRODNE TEOLOGIJE OSIM ONE KOJA JE IZVEDENA IZ RIJEČI. NADMOĆNOST IZRAŽAJNOG STILA RIJEČI Jednom sam čuo ozbiljnu diskusiju između duhova koji su (za života) u svijetu bili učeni/obrazovani, neki od njih iz Riječi a neki pak putem prirodnog prosvjetljenja. Ovi potonji su inzistirali na tome da je prirodna teologija dovoljna,

5. DUHOVNI SMISAO RIJEČI I NJEZIN PRIRODNI SMISAO Nekoliko puta sam razgovarao sa duhovima koji nisu željeli znati ništa o duhovnom smislu Riječi, govoreći da je njezin prirodni smisao (= smisao slova) jedini smisao kojeg Riječ ima, i da je taj smisao svet pošto (ili ‘jednostavno zato što’) dolazi od Boga. Oni su konstatirali/tvrdili (= tome u potvrdu govorili) da, ako bi

2.  (II) RIJEČ JE IZNUTRA ŽIVA (ILI ‘PUNA ŽIVOTA’) Kada osoba/čovjek čita Riječ i smatra ju svetom (ili ‘kada Riječ čita osoba koja ju smatra svetom’), onda njezin prirodni smisao (= literalni smisao ili smisao slova) u/na drugom nebu postaje duhovan, a u/na trećem Božanski (celestial). Na ovaj način se prirodna kvaliteta postepeno otklanja (= odbacuje/skida). To se događa zbog toga što

1. O SVETOM PISMU ILI RIJEČI GOSPODNJOJ IZ ISKUSTVA I REPREZENTACIJA PRIRODNOG ZNAČENJA RIJEČI, KOJI SADRŽAVA DUHOVNO ZNAČENJE. Bilo mi je dozvoljeno vidjeti obimne novčane vreće koje su sadržavale veliku količinu srebra; a kako su ove bile otvorene, činilo se kao da svatko može uzeti, ili čak ukrasti, tamo pohranjeno srebro; no blizu njih su se