Šimun Bačić

XI GOSPOD JE DOŠAO U SVIJET KAKO BI MOGAO ISPUNITI SVE STVARI U RIJEČI, I TAKO POSTATI BOŽANSKA ISTINA, ILI RIJEČ, ČAK U NAJZADNJIM ILI KONAČNIM STVARIMA 98. Gospod je došao u svijet kako bi mogao ispuniti sve stvari Riječi. Ovo se može vidjeti u DOKTRINI O GOSPODU ZA NOVI JERUZALEM, br. 8-11. Da je On […]

X KRIVOVJERJA MOGU BITI FORMULIRANA IZ ZNAČENJA SLOVA RIJEČI, ALI JE ŠTETNO POTVRDITI IH 91. Iznad je bilo ukazano kako se Riječ ne može razumjeti bez doktrine, i da je doktrina poput svjetiljke koja prave istine čini vidljivima. To je zbog toga što je Riječ napisana u potpunosti pomoću čistih korespondencija, i posljedično tome su mnoge

IX U SVAKOM DETALJU RIJEČI POSTOJI VJENČANJE GOSPODA I CRKVE, I POSLJEDIČNO TOME VJENČANJE DOBRA I ISTINE 80. Do sada nije bilo (ras)poznato kako u svakom detalju Riječi postoji vjenčanje Gospoda i Crkve, i posljedično tome vjenčanje dobra i istine: niti se to moglo opaziti, pošto duhovni smisao Riječi nije bio otkriven sve do sada, a

VIII CRKVA POSTOJI IZ RIJEČI, I TAKVA JE KAKVO JE NJEZINO RAZUMIJEVANJE RIJEČI 76. Nema nikakve sumnje kako Crkva postoji iz Riječi, jer Riječ je sâma Božanska istina (br. 1-4); doktrina Crkve je iz Riječi (br. 50-61); i kroz Riječ se ostvaruje sjedinjenje sa Gospodom (br. 62-69). Može se, međutim, pojaviti sumnja u svezi toga da

VII RIJEČ SE MOŽE PRONAĆI U SVIM NEBESIMA, I IZVOR JE SVE ANĐEOSKE MUDROSTI 70. Da Riječ postoji na Nebesima je do sada bilo nepoznato. To doista nije moglo biti poznato sve dok je Crkva bila u neznanju o činjenici da su anđeli i duhovi ljudi, izgleda i tijela poput ljudi u svijetu, i da imaju

VI SJEDINJENJE SA GOSPODOM, I ZDRUŽIVANJE S ANĐELIMA SE OSTVARUJE POMOĆU ZNAČENJA SLOVA RIJEČI 62.  Razlog zašto se sjedinjenje sa Gospodom ostvaruje posredstvom Riječi je da se Riječ bavi Njime jedino, i Gospod je posljedično tome sve u svemu od Riječi, i naziva se Riječ, kao što je bilo ukazano u DOKTRINI O GOSPODU ZA NOVI

V DOKTRINA CRKVE MORA BITI IZVEDENA IZ ZNAČENJA SLOVA RIJEČI, I PUTEM NJEGA POTVRĐENA 50. Bilo je ukazano u prethodnom poglavlju kako je Riječ, u značenju Slova, u svojoj punini, svojoj svetosti i svojoj snazi; a pošto je Gospod Riječ (jer On je sve u Riječi), slijedi da je On osobito (prije svega) prisutan u tom

IV BOŽANSKA ISTINA, U ZNAČENJU SLOVA, JE U SVOJOJ PUNINI, SVOJOJ SVETOSTI, I SVOJOJ SNAZI 37. Riječ je, u značenju Slova, u svojoj punini, svojoj svetosti, i svojoj snazi, pošto su dva prva/prethodna ili unutrašnja značenja, koja se nazivaju duhovnim i božanstvenim, istovremeno u prirodnom značenju, koje je značenje Slova, kao što je bilo rečeno iznad

III ZNAČENJE SLOVA RIJEČI JE TEMELJ, SPREMNIK, I POTPORA NJEZINIH DUHOVNIH I BOŽANSTVENIH ZNAČENJA. 27.  U svakom Božanskom djelu postoji prvo, srednje i posljednje (ili konačno); prvo prolazi kroz srednje do posljednjeg (ili konačnog), i tako dolazi u vidno postojanje i opstaje. Otud je posljednje ili konačno temelj. No prvo je u srednjem, i kroz srednje

II U RIJEČI POSTOJI DUHOVNO ZNAČENJE, KOJE DO SADA NIJE BILO POZNATO 5. Ova tema će biti razmotrena slijedećim redom: (1)Što je duhovno značenje. (2)Ovo značenje je u cijeloj Riječi, i u svakom njezinom dijelu. (3)Zbog ovog značenja Riječ je Božanski inspirirana, i sveta u svakoj riječi. (4)Ovo značenje je do sada bilo nepoznato. (5)Od sada