E. Sw. (Novi Jeruzalem i njegova nebeska doktrina)

286 (Gospod je uskrsnuo sa cijelim tijelom)

Gospodin je uskrsnuo sa cijelim tijelom 286. U crkvi je vrlo dobro poznato da je Gospodina začeo Jehova Otac, čime je On bio Bog po začeću; također, da se ponovno izdigao (= uskrsnuo) u Svojem cijelom tijelu, jer On iza Sebe u grobnici nije ostavio ništa. On je naknadno osnažio Svoje učenike u ovom vjerovanju, govoreći: ‘Pogledajte ruke […]

286 (Gospod je uskrsnuo sa cijelim tijelom) Read More »

210-214 (Sveta Večera)

SVETA VEČERA 210. Sveta Večera je bila ustanovljena od strane Gospoda, da bi se kroz nju ostvarilo sjedinjenje Crkve sa nebom, i na taj način sa Gospodom; zbog čega je ona naj-svetiji čin obožavanja Boga. 211. Ali na koji način se sjedinjenje posredstvom Svete Večere odvija, to nije shvaćeno od strane onih koji ne znaju ništa o

210-214 (Sveta Večera) Read More »

202-208 (Krštenje)

KRŠTENJE 202. Krštenje je bilo ustanovljeno kao znak da čovjek pripada Crkvi, i podsjetnik da treba biti preporođen. Pranje krštenja ne predstavlja ništa drugo nego duhovno pranje, što je ponovno-rođenje. 203. Svo ponovno-rođenje je ostvareno od strane Gospoda kroz istine vjere, i životom u skladu s njima. Krštenje, prema tome, svjedoči da čovjek pripada Crkvi, i da je

202-208 (Krštenje) Read More »

200 (U kušnjama je Gospod Koji se bori za čovjeka)

U kušnjama je Gospod Koji se bori za čovjeka 200. Gospod se jedini u kušnjama bori za čovjeka, i čovjek se sam od sebe uopće ne bori (Nebeske Tajne br. 1692, 8172, 8175, 8176, 8273). Čovjek se ni na koji način (ili ‘nikakvim sredstvima’) ne može boriti protiv zala i neistina od sebe samoga, pošto bi to bilo

200 (U kušnjama je Gospod Koji se bori za čovjeka) Read More »

194-195 (Kušnje koriste…)

194. Kušnje koriste u zadobijanju prevlasti dobra nad zlom, i istine nad neistinom; također, u potvrđivanju istina i njihovu sjedinjenju sa dobrima; i istovremeno u raspršivanju zala, i neistina otud. One su također od koristi u otvaranju unutarnjeg duhovnog čovjeka, i u podređivanju prirodnog čovjeka njemu; i istovremeno u slamanju ljubavi spram sebe samoga i svijeta,

194-195 (Kušnje koriste…) Read More »

159-169 (Pokajanje i otpuštanje grijeha)

POKAJANJE I OTPUŠTANJE/OPROST GRIJEHA. 159. Čovjek koji želi biti spašen bi trebao/mora priznati svoje grijehe i prakticirati pokajanje. 160. Priznati vlastite grijehe znači poznavati zla, vidjeti ih u samom sebi i priznati ih, sebe proglasiti krivim, i osuditi zbog njih. Kada je to učinjeno pred Bogom, to je (onda) prizna(va)nje grijeha. 161. Prakticiranje pokajanja se sastoji u ovome, da čovjek,

159-169 (Pokajanje i otpuštanje grijeha) Read More »

84-105 (Ljubav prema bližnjem ili dobročinstvo)

LJUBAV PREMA BLIŽNJEM, ILI, DOBRO-ČINSTVO 84. Najprije će biti is/u-kazano na što se misli pod ‘bližnjim’ (ili ‘započet ću sa definicijom BLIŽNJEG’), jer njega treba voljeti, i on je taj prema kome se dobro-činstvo treba vršiti. Bez da se zna što se misli pod ‘bližnjim’ (ili ‘što predstavlja bližnji’), dobro-činstvo se može vršiti/prakticirati bez razlučivanja i na isti

84-105 (Ljubav prema bližnjem ili dobročinstvo) Read More »

78 (Ljubav prema sebi i prema svijetu su zajedno protivne…)

Ljubav prema sebi i prema svijetu su zajedno protivne… 78. Ukratko, ljubav prema sebi i ljubav prema svijetu su zajedno protivne ljubavi prema Gospodinu i ljubavi prema bližnjem; i prema tome ljubav prema sebi i ljubav prema svijetu su paklene ljubavi; zaista, one vladaju u paklu i one također čine pakao u čovjeku. Ali ljubav prema

78 (Ljubav prema sebi i prema svijetu su zajedno protivne…) Read More »