Gospodinova Molitva (Kako se moliti?)

(13. ožujka 1841. od 4 sata i 15 minuta poslije podne do 7 sati i 45 minuta navečer.)

Marie H. je upitala, uz zahtjev za informaciju preko sluge Jakoba Lorbera: „Kako je moguće da jadni robovi i deportirane osobe mogu podnijeti svoju strašnu sudbinu?

Wilhelmine H.: ,,Sjećaju li se nas naših četvero preminulih braće i sestara?”

Pauline H.: “Kako bi trebali moliti Molitvu Gospodnju da donese ploda?”

Julie H.: “Što znače jasle u koje si Ti, o Gospodaru, bio položen kao dijete?”

Paul H.: “Kako bi učenik trebao provoditi sate odmora da ugodi Bogu?”

Pisac: imenovao petero braće i sestara. Gospodar je preko Svog sluge J.L.-a odgovorio ovako:

[1] Draga djeco! Zaista sam čuo vaša pitanja – ali promislite da netko može pitati na dva načina i da to dvostruko pitanje odgovara dvostrukom životu. Jer pitanje može biti usmjereno na prirodnu vanjštinu ili na duhovnu nutrinu, kao što također ono proizlazi iz jednog ili drugog.

[2] Sada prosudite sami na kakvoj su zemlji i [kakvom] tlu izrasla vaša pitanja. Razmislite jesu li vam došli zbog lake, radoznale drskosti, ili su se pojavila u istinskoj potrebi vašeg ožalošćenog srca. Jer gledajte, beskrajna je razlika između jednog i drugog načina traženja (asking).

[3] Tko god pita iz površne znatiželje, u mlačnoj potrebi, njegovo je pitanje poput pitanja slijepca koji užurbano pita o različitim bojama slike. Ali ako mu njegov strpljivi prijatelj točno kaže sve boje, što mislite, hoće li slijepac moći stvoriti bilo kakvu predodžbu o skladu boja i svih njihovih nijansi i isticanja?

[4] Draga djeco, ne želim vam pokazati odakle su izrasla vaša pitanja. Vaše vlastito razumijevanje Mog vjernog odgovora će vam vrlo jasno pokazati mjesto rođenja vaših pitanja.

[5] Što se tiče prva dva pitanja, od male je važnosti znate li ili ne kako “robovi” eventualno podnose njihovo maltretiranje i zašto Ja dopuštam da budu izloženi takvom maltretiranju – i nadalje, da li vas se dobro sjećaju vaša “pokojna braća i sestre”. Nego sve ovisi o tome da Me se dobro sjetite u svojim srcima u svakoj prilici.

[6] Jer tko god je vjerno okrenuo svoje srce puno Ljubavi prema Meni, zasigurno ću se također sjetiti mnogo više. Ali ako se Ja sjetim nekoga u Svojoj milosti, kako on može još uvijek pitati što čine oni koji žive u Meni! Ili mislite da vaša braća i sestre žive mrtvi u Meni? Mislite li da je ono što je prešlo u život svega živog sposobno za smrt?

[7] No mrtvi su nesposobni za pamćenje. Ali tko živi i živi u Meni, zasigurno će također primiti sjećanje iz Moje mudrosti koja teče kroz njega, koja bi posramila vašu bezbroj puta.

[8] Što se tiče Molitve Gospodnje. Jer tko je ne moli u duhu i mudrosti, to mu je od toliko koristi koliko i tumačenje boja dobro poznatom slijepcu.

[9] Kako slijepac može reći: “Oče naš”, s obzirom da se nikada nije potrudio da Ljubavlju i živom vjerom upozna Oca u svom srcu, te Mu pristupi u duhu i istini?

[10] Kako može reći: “Ti koji jesi na nebesima”, tko ne poznaje ni Oca, a još manje nebesa?! Kako može reći: “Sveti se ime Tvoje!”, tko ne poznaje Moju Ljubav, a još manje Moju živu Riječ i isto tako nemoguće [poznaje] Život života i Svetost svega spasenja i svega novog stvaranja iz Mene, koje je sāmo Moje neizrecivo ime!

[11] Kako može reći: “Dođi kraljevstvo Tvoje!”, koji je prilijepljen svim svojim osjetilima kao parazitska biljka na stablu koje treba donijeti ploda, tj. na ovaj svijet! Kako može reći: “Budi volja Tvoja!”, tko se nikada nije potrudio prepoznati Moju volju i spram svake zapovijedi, bez obzira koliko lagana (jednostavna), ili njeguje veliku mlačnost u svom srcu ili često već u svojoj mladosti očiglednu neposlušnost i u svemu što se tiče vječnog života nosi najveću nemarnost u sebi?

[12] Kako može reći: “Daj nam kruh svagdašnji”, tko u svom srcu nema pojma o kruhu koji se potražuje, nego ima još veću želju za hranom u svom želucu, koji je glavno srce onih koji mole besplodno (uzalud!)?

[13] Kako može tražiti “oprost svojih grijeha” čije je srce još uvijek puno nečistoće, budući da u njemu nema ničega osim ljutnje, zavisti, oholosti, zavisti, drskosti i mnogih drugih poroka te vrste? Slušajte, za plodonosno postizanje oproštenja grijeha potrebno je više nego biti bez neprijatelja kroz povoljne okolnosti. Jer tko nema neprijatelja, kako može moliti: “Oprosti mi moje grijehe kao što ja opraštam svojim neprijateljima”. Ne mislim da trebate stvarati neprijatelje kako biste imali što opraštati, nego mislim da vaše srce treba biti uzdignuto iznad svake uvrede, kakva god ona bila. Inače, umjesto oprosta, tražit ćete osudu i prokletstvo.

[14] Nadalje, kako može reći: “Ne uvedi nas u napast”, tko Me najprije ne poznaje i moli se u prazno (prays into the air) na ovaj način, i tko, iako ga Ja za njega nesvjesno poštedim bilo kakvog iskušenja, on sam, kao opsjednut, trči od opasnosti do opasnosti, od ponora do ponora, od smrti do smrti!?

[15] Gledajte kakav je naposlijetku takav zahtjev! Nije li to kao [kad] budala od velikog dobročinitelja traži potporu, koju kada je dobije, baci dijelom u vatru, dijelom u prljavu vodu, dijelom u smrdljive lokve kanalizacije i dijelom u smeće i grobove pune mrtvačkog mulja? Razmislite kakva je korist od takvog budalastog dara!

[16] Kako može naposlijetku reći: “Izbavi nas od zla” tko se, sa svom marljivošću, baca u sva zla?!

[17] Ako želite plodonosno moliti ovu molitvu, onda je morate moliti u duhu i istini i pažljivo razmisliti o tome što je potrebno da požnjete pravi plod ove molitve. Inače će iz ove molitve doći suprotnost velikom blagoslovu, za vas kao i za sve ostale.

[18] Što se tiče posljednja dva pitanja, pitanje o “jaslama” je djetinjasto i nije ono na koje možete dobiti koristan odgovor, a još manje onaj koji možete razumjeti, budući da se unutarnje značenje prvo mora otkriti kako bi shvatili tajnu preduboku čak i za arkanđele.

[19] Stoga, potrudite se pretvoriti svoje “sate odmora” u sate posvećene Meni u tihom miru i povučenosti (odijeljenosti; seclusion) vašeg uma – tako da možete rano iskusiti koliko sam Ja, vaš Otac, neizmjerno dobar i pun Ljubavi. I zaista, u jednoj minuti Ja bih vam želio dati više nego cijeli svijet u tisuću godina.

[20] Ali ako vam vaši sati odmora služe za nešto drugo, tada ćete isto tako zasigurno iskusiti koliko sam sklon ostati čudan, neshvatljiv i neumoljiv onima koji radije biraju prljavštinu svijeta i sve prijevare Sotone, više od Mene.

[21] Naposljetku, dobro razmislite od Koga dolaze k vama ove Riječi! Predstavite Mi se u ranoj fazi! Učinite “suca” svojim “prijateljem” i vječnog velikog “Boga” svojim “Ocem” – tako ćete Me sretno i bez straha vidjeti kada budem grmio Svojim sudovima nad ovom zemljom!

[22] Jer ću svijetu doći kao nesalomljiv sudac, ali Mojoj djeci ću doći kao najljubavniji, najbolji, sveti Otac!

Marie H. je upitala, uz zahtjev za informaciju preko sluge Jakoba Lorbera: „Kako je moguće da jadni robovi i deportirane osobe mogu podnijeti svoju strašnu sudbinu?

Wilhelmine H.: ,,Sjećaju li se nas naših četvero preminulih braće i sestara?”

Pauline H.: “Kako bi trebali moliti Molitvu Gospodnju da donese ploda?”

Julie H.: “Što znače jasle u koje si Ti, o Gospodaru, bio položen kao dijete?”

Paul H.: “Kako bi učenik trebao provoditi sate odmora da ugodi Bogu?”

Pisac: imenovao petero braće i sestara. Gospodar je preko Svog sluge J.L.-a odgovorio ovako:

[1] Draga djeco! Zaista sam čuo vaša pitanja – ali promislite da netko može pitati na dva načina i da to dvostruko pitanje odgovara dvostrukom životu. Jer pitanje može biti usmjereno na prirodnu vanjštinu ili na duhovnu nutrinu, kao što također ono proizlazi iz jednog ili drugog.

[2] Sada prosudite sami na kakvoj su zemlji i [kakvom] tlu izrasla vaša pitanja. Razmislite jesu li vam došli zbog lake, radoznale drskosti, ili su se pojavila u istinskoj potrebi vašeg ožalošćenog srca. Jer gledajte, beskrajna je razlika između jednog i drugog načina traženja (asking).

[3] Tko god pita iz površne znatiželje, u mlačnoj potrebi, njegovo je pitanje poput pitanja slijepca koji užurbano pita o različitim bojama slike. Ali ako mu njegov strpljivi prijatelj točno kaže sve boje, što mislite, hoće li slijepac moći stvoriti bilo kakvu predodžbu o skladu boja i svih njihovih nijansi i isticanja?

[4] Draga djeco, ne želim vam pokazati odakle su izrasla vaša pitanja. Vaše vlastito razumijevanje Mog vjernog odgovora će vam vrlo jasno pokazati mjesto rođenja vaših pitanja.

[5] Što se tiče prva dva pitanja, od male je važnosti znate li ili ne kako “robovi” eventualno podnose njihovo maltretiranje i zašto Ja dopuštam da budu izloženi takvom maltretiranju – i nadalje, da li vas se dobro sjećaju vaša “pokojna braća i sestre”. Nego sve ovisi o tome da Me se dobro sjetite u svojim srcima u svakoj prilici.

[6] Jer tko god je vjerno okrenuo svoje srce puno Ljubavi prema Meni, zasigurno ću se također sjetiti mnogo više. Ali ako se Ja sjetim nekoga u Svojoj milosti, kako on može još uvijek pitati što čine oni koji žive u Meni! Ili mislite da vaša braća i sestre žive mrtvi u Meni? Mislite li da je ono što je prešlo u život svega živog sposobno za smrt?

[7] No mrtvi su nesposobni za pamćenje. Ali tko živi i živi u Meni, zasigurno će također primiti sjećanje iz Moje mudrosti koja teče kroz njega, koja bi posramila vašu bezbroj puta.

[8] Što se tiče Molitve Gospodnje. Jer tko je ne moli u duhu i mudrosti, to mu je od toliko koristi koliko i tumačenje boja dobro poznatom slijepcu.

[9] Kako slijepac može reći: “Oče naš”, s obzirom da se nikada nije potrudio da Ljubavlju i živom vjerom upozna Oca u svom srcu, te Mu pristupi u duhu i istini?

[10] Kako može reći: “Ti koji jesi na nebesima”, tko ne poznaje ni Oca, a još manje nebesa?! Kako može reći: “Sveti se ime Tvoje!”, tko ne poznaje Moju Ljubav, a još manje Moju živu Riječ i isto tako nemoguće [poznaje] Život života i Svetost svega spasenja i svega novog stvaranja iz Mene, koje je sāmo Moje neizrecivo ime!

[11] Kako može reći: “Dođi kraljevstvo Tvoje!”, koji je prilijepljen svim svojim osjetilima kao parazitska biljka na stablu koje treba donijeti ploda, tj. na ovaj svijet! Kako može reći: “Budi volja Tvoja!”, tko se nikada nije potrudio prepoznati Moju volju i spram svake zapovijedi, bez obzira koliko lagana (jednostavna), ili njeguje veliku mlačnost u svom srcu ili često već u svojoj mladosti očiglednu neposlušnost i u svemu što se tiče vječnog života nosi najveću nemarnost u sebi?

[12] Kako može reći: “Daj nam kruh svagdašnji”, tko u svom srcu nema pojma o kruhu koji se potražuje, nego ima još veću želju za hranom u svom želucu, koji je glavno srce onih koji mole besplodno (uzalud!)?

[13] Kako može tražiti “oprost svojih grijeha” čije je srce još uvijek puno nečistoće, budući da u njemu nema ničega osim ljutnje, zavisti, oholosti, zavisti, drskosti i mnogih drugih poroka te vrste? Slušajte, za plodonosno postizanje oproštenja grijeha potrebno je više nego biti bez neprijatelja kroz povoljne okolnosti. Jer tko nema neprijatelja, kako može moliti: “Oprosti mi moje grijehe kao što ja opraštam svojim neprijateljima”. Ne mislim da trebate stvarati neprijatelje kako biste imali što opraštati, nego mislim da vaše srce treba biti uzdignuto iznad svake uvrede, kakva god ona bila. Inače, umjesto oprosta, tražit ćete osudu i prokletstvo.

[14] Nadalje, kako može reći: “Ne uvedi nas u napast”, tko Me najprije ne poznaje i moli se u prazno (prays into the air) na ovaj način, i tko, iako ga Ja za njega nesvjesno poštedim bilo kakvog iskušenja, on sam, kao opsjednut, trči od opasnosti do opasnosti, od ponora do ponora, od smrti do smrti!?

[15] Gledajte kakav je naposlijetku takav zahtjev! Nije li to kao [kad] budala od velikog dobročinitelja traži potporu, koju kada je dobije, baci dijelom u vatru, dijelom u prljavu vodu, dijelom u smrdljive lokve kanalizacije i dijelom u smeće i grobove pune mrtvačkog mulja? Razmislite kakva je korist od takvog budalastog dara!

[16] Kako može naposlijetku reći: “Izbavi nas od zla” tko se, sa svom marljivošću, baca u sva zla?!

[17] Ako želite plodonosno moliti ovu molitvu, onda je morate moliti u duhu i istini i pažljivo razmisliti o tome što je potrebno da požnjete pravi plod ove molitve. Inače će iz ove molitve doći suprotnost velikom blagoslovu, za vas kao i za sve ostale.

[18] Što se tiče posljednja dva pitanja, pitanje o “jaslama” je djetinjasto i nije ono na koje možete dobiti koristan odgovor, a još manje onaj koji možete razumjeti, budući da se unutarnje značenje prvo mora otkriti kako bi shvatili tajnu preduboku čak i za arkanđele.

[19] Stoga, potrudite se pretvoriti svoje “sate odmora” u sate posvećene Meni u tihom miru i povučenosti (odijeljenosti; seclusion) vašeg uma – tako da možete rano iskusiti koliko sam Ja, vaš Otac, neizmjerno dobar i pun Ljubavi. I zaista, u jednoj minuti Ja bih vam želio dati više nego cijeli svijet u tisuću godina.

[20] Ali ako vam vaši sati odmora služe za nešto drugo, tada ćete isto tako zasigurno iskusiti koliko sam sklon ostati čudan, neshvatljiv i neumoljiv onima koji radije biraju prljavštinu svijeta i sve prijevare Sotone, više od Mene.

[21] Naposljetku, dobro razmislite od Koga dolaze k vama ove Riječi! Predstavite Mi se u ranoj fazi! Učinite “suca” svojim “prijateljem” i vječnog velikog “Boga” svojim “Ocem” – tako ćete Me sretno i bez straha vidjeti kada budem grmio Svojim sudovima nad ovom zemljom!

[22] Jer ću svijetu doći kao nesalomljiv sudac, ali Mojoj djeci ću doći kao najljubavniji, najbolji, sveti Otac!