174-176 Muž ima dužnosti koje odgovaraju njemu, a žena dužnosti koje odgovaraju njoj

174. 

[16] Muž ima dužnosti koje odgovaraju njemu, a žena dužnosti koje odgovaraju njoj, a žena ne može preuzimati dužnosti primjerene svom mužu ili muž dužnosti koje odgovaraju njegovoj ženi i pravilno ih izvršavati. Nema potrebe ilustrirati ih prepričavati da postoje dužnosti prikladne mužu i dužnosti prikladne ženi, jer su one brojne i različite prirode. Štoviše, svatko ih zna podijeliti u njihove kategorije prema njihovim općim i specifičnim vrstama, pod uvjetom da usmjeri svoj um na uočavanje razlike među njima. Dužnosti kojima se žene posebno ujedinjuju sa svojim muževima su dužnosti uključene u odgoj male djece oba spola, i djevojčica do dobi kada se udaju.

175.

[1] Kažemo da žena ne može preuzet dužnosti koje pripadaju mužu ili obrnuto muž dužnosti koje odgovaraju njegovoj ženi, jer se one razlikuju, poput mudrosti i ljubavi koja je prati, ili poput misli i njezine prateće naklonosti, ili poput razuma i volje koja ga prati. U dužnostima primjerenim muževima, razumijevanje, misao i mudrost igraju primarnu ulogu, dok u dužnostima primjerenim ženama volja, privrženost i ljubav igraju primarnu ulogu. Žena također obavlja svoje dužnosti iz volje, privrženosti i ljubavi, dok njezin muž obavlja svoje iz razumijevanja, misli i mudrosti. Posljedično, njihove su dužnosti po prirodi različite; ali i dalje su progresivno sve više sjedinjene kako vrijeme prolazi.

[2] Mnogi ljudi vjeruju da žene mogu obavljati dužnosti muškaraca samo ako se u njih uvode od malih nogu na način na koji su to dječaci. Međutim, žene se mogu uvesti u vršenje ovih dužnosti, ali ne i u prosudbu o kojoj iznutra ovisi pravilno obavljanje tih dužnosti. Stoga, one žene koje su uvedene u dužnosti muškaraca, u pitanjima prosuđivanja, dužne su ići muškarcima za savjet; a onda, iz muških preporuka, ako su vlastite ljubavnice, biraju ono što je u skladu s njihovom ljubavlju.

[3] Neki ljudi također pretpostavljaju da žene mogu podići pogled na svoje razumijevanje u isto područje svjetla kao i muškarci i vidjeti stvari na istoj visokoj razini. U ovo mišljenje uvjerilo ih je ono što su napisale neke obrazovane pjesnikinje. Ali kada su djela tih pjesnikinja ispitana u njihovoj prisutnosti u duhovnom svijetu, utvrđeno je da to nisu djela prosudbe i mudrosti, već pameti i lakoće u korištenju jezika. A djela koja proizlaze iz ova dva dara, zbog elegancije i vještine u načinu na koji su riječi sastavljene, izgledaju kao da su uzvišena i inteligentna – ali samo ljudima koji uzimaju bilo kakvu pamet i nazivaju je mudrošću.

[4] Također kažemo da muškarci ne mogu ulaziti u dužnosti primjerene ženama i pravilno ih obavljati, jer ne mogu ući u naklonost žene, koja je potpuno drugačija od naklonosti muškaraca. Budući da su osjećaji i percepcije muškog spola, od stvaranja, a time i po prirodi, postali toliko različiti, stoga su zakoni među djecom Izraelovom također uključivali sljedeću odredbu:

‘Žena neka ne nosi odjeću muškarca, niti muškarac odjeću žensku, jer je to odvratnost…’ (Ponovljeni Zakon 22:5)

Razlog za to je bio taj što su svi u duhovnom svijetu odjeveni u skladu sa svojim osjećajima, a dvije naklonosti – naklonost žene i naklonost muškarca – ne mogu postati jedno osim između dva spola, i to nikada nije moguće u jednoj osobi.

176.

[17] Ove dužnosti također spajaju dvije u jedno, i u isto vrijeme čine jedno kućanstvo, ovisno o pomoći koju pružaju jedna drugoj. Jedna od stvari koje ljudi u svijetu znaju je da su muževljeve dužnosti na neki način povezane s dužnostima njegove žene, i da su ženine dužnosti povezane s dužnostima njezina muža, te da su ti spojevi i veze pomoć koju pružaju jedni drugima i ovise o toj pomoći. Ali primarne dužnosti koje spajaju, povezuju i spajaju duše i živote dvoje bračnih partnera u jedno su one koje uključuju njihovu zajedničku brigu o odgoju djece. U tom se pogledu muževe i ženine dužnosti razlikuju i istovremeno su spojene. Razlikuju se, jer je odgovornost dojenja i odgoja male djece oba spola, kao i odgoja djevojčica do dobi kada su predane na skrbništvo muškarcima i druženje s njima – to je odgovornost koja ima veze s posebnom dužnošću žene. S druge strane, odgovornost obrazovanja dječaka od ranog djetinjstva do vremena adolescencije, a nakon toga dok se ne osamostale – to je odgovornost koja ima veze s prepoznatljivom dužnošću muža. Ipak, te su dužnosti povezane savjetima, podrškom i mnogim drugim vrstama pomoći koje dva partnera pružaju jedno drugome.
Ljudi znaju da te dužnosti povezuju srca dvaju partnera u jedno – i one koje su spojene i one koje su različite prirode, ili one koje su uzajamne dužnosti i one koje su različite – i da je to zbog ljubavi zvane storge* (prirodna naklonost roditelja prema svom potomstvu). Ljudi također znaju da te dužnosti, promatrane s obzirom na njihovu različitost i povezanost, čine jedno kućanstvo.* Od grčke riječi storg, koja se izgovara stor’gee (kao psiha), koja se koristila u 17., 18. i 19. stoljeću za označavanje prirodne ili instinktivne naklonosti, obično one roditelja prema njihovom potomstvu, ali više nije aktualna.

Emanuel Swedenborg – ‘Bračna ljubav – 174-176’