Molitva Gospodnja u višestrukim tumačenjima
(13. veljače 1843, jutro)
[1] Ovo je dobra misao, zato što je odozgo! Stoga onda također želim (na)dodati istinsko svjetlo. Ali da Mi je A.H.-W. više vjerovao, on bi također primio istinsko svjetlo zajedno s mišlju.
[2] Dakle, možeš (na)pisati i dati od Mene ono što se treba uzeti od Mene, ali A.H.-W. još ne posjeduje odgovarajuću povjerljivu hrabrost (eng. “trusting courage”). Pa stoga napiši onda:
- Molitva Gospodnja s pogledom na “Ljubav”.
[3] “Oče naš.” Budući da je Otac u Sebi Samome jedina, vječno beskrajna Ljubav, koja je temeljni život u Njemu Samome, i posljedično život svih stvorenja, a posebice ljudskih bića, “Oče naš” također će značiti: naša Ljubavi, ili: naš Živote!
[4] “Koji jesi na nebesima!” Ali budući da “nebesa” u i sama po sebi nisu ništa drugo nego život Oca u Njemu Samome, koji je djelatna Ljubav ili živa Riječ Božja u čovjeku, “Ti koji jesi na nebesima”, znači: Ti, Vječna Ljubavi, koja prebivaš u Svojoj Ljubavi iz koje su sve stvari proizašle!
[5] “Sveti se Ime Tvoje!” (ili “Neka Tvoje Ime bude štovano kao najsvetije!”) Što ovo govori, gotovo je prelako za objasniti! Koje ime onda ima vječna Ljubav? Jedini, vječni, koji se zove “Otac”. Ali ako su Ljubav i Otac jedno, a “posveti” ne govori ništa drugo nego: “ljubi Oca svojom vlastitom aktivnom ljubavlju”, tada “neka je sveto ime Tvoje” neće značiti ništa drugo nego: “Budi voljen, Oče, kao Vječna Ljubav nas ljudi, Tvoje djece, aktivno, tj. živo, uvijek i vječno bez prestanka!”
[6] “Dođi kraljevstvo Tvoje!” Što je Kraljevstvo Božje? To je ono što se naziva “nebesima”! Ali budući da “nebesima” govori o suštinskoj naravi Ljubavi, jer radnik, a time također stvarno živo biće Ljubavi, koje se izražava u aktivnosti, “dođi kraljevstvo Tvoje” će reći: Oče, ili: Ti Vječna Ljubavi, dođi nam, ili: postani jedina aktivna snaga ili sav naš život!
[7] “Budi volja Tvoja na zemlji kao i na nebu”. Što se tiče ovog petog zahtjeva, on je zapravo samo potvrda četvrtog. Jer što je volja Ljubavi? To je zapravo sama aktivna Ljubav. “Na nebu” znači: suštinski u sebi samome, ili: u svojoj vlastitoj sferi radne aktivnosti, koja je ista kao i On Sam. Sukladno tome, i ovaj će zahtjev duhovno biti: Oče! ili: Ljubavi! Neka tvoja djelatna Ljubav bude jednako suštinski djelotvorna u našem životu (što se razumijeva pod “zemlja”) ili u našoj ljubavi kao što Ti suštinski djeluješ u Sebi Samome! Jer “u Sebi Samome” znači: u nebu, ili u Tvojoj aktivnoj Ljubavi, ili u Tvom životu, ili u Tebi kao Ocu – što se sve može vidjeti već iz gore navedenog.
[8] “Kruh naš svagdašnji daj nam danas!” Ovaj zahtjev opet nije ništa drugo nego veća potvrda prethodnog. Jer “kruh” znači učiniti aktivnu Ljubav svojom vlastitom. “Danas” označava potpunu predanost. Prema tome, ova se molba može nazvati i: Daj nam, koji smo iz Tvoje Ljubavi, [da] Tvoja djelotvorna Ljubav [bude] potpuno naša vlastita, ili: učini našu ljubav potpuno Svojom, postani u potpunosti naš Otac i učini nas u potpunosti Svojom djecom, ili: dopusti nam da budemo u potpunosti jedno s Tobom, tj. zasiti (natopi, prožmi) nas Samim Sobom i daj nam da budemo Tvoje zasićenje!
[9] “I oprosti nam duge naše!” Ovaj zahtjev ne izražava ništa drugo nego opet življu žudnju za gore navedenim. Jer kaže da Otac treba potpuno odložiti (skloniti) vlastitu čovjekovu ljubav, koja je za sada život posebno dan svakom čovjeku kao njegov vlastiti – i dopustiti da sva Njegova Ljubav postane djelatna u čovjeku. Stoga je i duh mogao reći, Oče, uzmi svijet od mene i stvori nebo u meni!
[10] “Kao što i mi otpuštamo dužnicima našim.” Ova rečenica pokazuje djelatnu mjeru u kojoj se gornji zahtjev treba ispuniti u čovjeku – i stoga bi se mogla duhovno reći: Oče! Neka Tvoja djelatna Ljubav postane naša vlastita samo u onoj mjeri u kojoj odstranimo svijet ili smrt iz nas samih Tvojom Ljubavlju u nama! ili: Oče! Ponovno nas izgradi (obnovi nas) po Svojoj Ljubavi, kako ova Tvoja Ljubav u nama postaje snažnija i njome stvaramo više prostora u nama samima za potpuno primanje Tvoga Kraljevstva, Neba ili Tvoje aktivne Ljubavi ili Tvoga Života!
[11] “I ne uvedi nas u napast!” Ovaj zahtjev također, u i sam po sebi opet nije ništa drugo nego još jače jamstvo prijašnjeg. Jer “Ne uvedi nas u napast” kaže: Ne ostavi nas u našoj vlastitoj i svjetovnoj ljubavi, ili: nemoj da budemo aktivni bez Tvoje djelatne Ljubavi u nama, ili: bez neba u nama! Stoga – ne čuvaj našu ljubav, nego samo Svoju!
[12] “Nego izbavi nas od svakog zla! Amen.” I posljednja molba, ništa osim želje, volje ili same žive žudnje je izraženo potpuno potvrdno o svemu što je bilo uključeno u raniju molbu kao i u sve prethodne, i kaže: Oče! Zasigurno nas potpuno oslobodi od nas samih i daj da Ti postaneš u potpunosti sve u svemu u nama, ili: Ti jedina, vječna, djelatna Ljubavi, uništi svu našu ljubav i dopusti da Ti sam postaneš naša Ljubav, ili: daj da budemo u potpunosti jedno s Tobom!
[13] Ovo je dakle pravo nebesko značenje Molitve Gospodnje! Neka takve stvari budu dobro promotrene! Jer to je najdragocjeniji dar Ljubavi s najvišeg neba! Razumijete?! Amen.
[14] A sada, nakon ovog svjetlom-ispunjenog objašnjenja “Oče naš” s pogledom na “Ljubav”:
