VI

SJEDINJENJE SA GOSPODOM, I ZDRUŽIVANJE S ANĐELIMA SE OSTVARUJE POMOĆU ZNAČENJA SLOVA RIJEČI

62.  Razlog zašto se sjedinjenje sa Gospodom ostvaruje posredstvom Riječi je da se Riječ bavi Njime jedino, i Gospod je posljedično tome sve u svemu od Riječi, i naziva se Riječ, kao što je bilo ukazano u DOKTRINI O GOSPODU ZA NOVI JERUZALEM. Razlog zašto je sjedinjenje u značenju Slova je da je Riječ u tom značenju u svojoj punini, svojoj svetosti, i svojoj snazi, kao što je bilo ukazano iznad u poglavlju o tome. Ovo sjedinjenje čovjeku nije primjetno, no ono je u osjećaju za istinu i njegovoj percepciji istine, stoga u čovjekovoj ljubavi prema i vjeri u Duhovnu istinu.

63. Razlog zašto se združivanje sa anđelima ostvaruje pomoću značenja Slova je da su unutar njega duhovna i božanstvena značenja, a anđeli se nalaze u tim značenjima: anđeli Gospodnjeg duhovnog kraljevstva su u duhovnom značenju Riječi, a anđeli Njegovog božanstvenog kraljevstva su u njezinom božanstvenom značenju. Ova značenja se razotkrivaju i razmotavaju iz prirodnog smisla Riječi što je značenje slova kada je čovjek koji je utemeljen u istini u tom značenju. Ovo razotkrivanje i razmotavanje je trenutačno, a time također i njegovo združivanje sa anđelima. 

64. Pomoću mnogih iskustava mi je bilo dokazano da su duhovni anđeli u duhovnom značenju Riječi, a božanstveni anđeli u njezinom božanstvenom značenju. Bilo mi je dopušteno percipirati kako je, dok sam čitao Riječ u značenju Slova, bila otvorena komunikacija sa nebesima, ponekad sa jednom zajednicom, ponekad sa drugom. Ono što sam razumio u skladu sa prirodnim značenjem, duhovni anđeli su razumjeli u skladu sa duhovnim značenjem, i to trenutno. Kako sam ovu komunikaciju percipirao više tisuća puta, ja u svezi nje nemam ni najmanje sumnje. Štoviše, neki duhovi, koji prebivaju ispod nebesa, zloupotrebljavaju ovu komunikaciju. Oni ponavljaju određene odlomke iz značenja Slova Riječi, te odmah opažaju i obraćaju pažnju na zajednicu sa kojom je komunikacija ostvarena. Učestalo sam vidio i čuo kako se ovo događa. Tako mi je stvarnim iskustvom bilo dodijeljeno doznati da je Riječ, s obzirom na značenje njezinog Slova, Božanski medij sjedinjenja sa Gospodom, i združivanja sa anđelima nebeskim. U svezi ovog sjedinjenja posredstvom Riječi vidi također što je navedeno u djelu NEBO I PAKAO, br. 303-310.

65. Sada ću također izložiti u nekoliko riječi na koji način se razotkrivanje ovih značenja ostvaruje. Kako bi se to moglo razumjeti nužno je prisjetiti se onog što je bilo rečeno iznad u br. 6 i 38 u vezi s uzastopnim redom i istodobnim redom. Tamo je bilo objašnjeno da Božanstveno, Duhovno i Prirodno slijede jedan iza drugog u uzastopnom redu od najviših stvari koje su na nebu do najnižih ili konačnih stvari koje su u svijetu; da su ove na najnižem stupnju, naime, prirodnom, u istodobnom redu, jedna pored druge, iz onog što je najunutarnije do onog što je najizvanjskije; i da su na isti način uzastopna značenja Riječi, božanstveno i duhovno, razotkrivena te razmotana iz prirodnog značenja, kada čovjek čita Riječ. Jer duhovni anđeo onda priziva što je duhovno, a božanstveni anđeo priziva ono što je božanstveno; niti oni mogu učiniti drugačije, jer stvari su suštinski iste, i u skladu sa njihovom vlastitom suštinskom prirodom.

66. Ovo se može ilustrirati najprije usporedbama iz tri kraljevstva prirode, naime, životinjskog, biljnog i mineralnog.

Iz životinjskog kraljevstva: Kada je hrana bila pretvorena u probavni sok, krvni sudovi iz nje vade krv koja im je potrebna, nervna vlakna njihove sokove, supstance koje su ishodišta tih vlakana, njihov duh.

Iz biljnog kraljevstva: Stablo je sa njegovim deblom, granama i lišćem, podupirano od strane njegovog korijenja, pomoću kojeg izvlači iz tla grublji sok za deblo, grane i lišće, a čišći za mesni dio voća, najčišći za sjemenje unutar voća.

Iz mineralnog kraljevstva: Na određenim mjestima u zemljinoj utrobi, postoje mineralne rude, impregnirane sa zlatom, srebrom, bakrom i željezom; i iz isparenja skrivenih u zemlji, zlato, srebro i željezo dobijaju svaki svoj vlastiti element.

67. Sada se primjerom može ilustrirati kako duhovni i božanstveni anđeli izvlače njihovo vlastito značenje iz prirodnog značenja, u kojem je Riječ sa ljudima. Uzmimo za primjer pet Zapovijedi Dekaloga:

            [1] ‘Poštuj oca svoga i majku svoju.’ Čovjek pod ‘ocem i majkom’ razumije oca i majku na zemlji, kao i sve ostale koji stoje na njihovom na mjestu (tj. koji ih zamjenjuju); a pod ‘poštovanjem’ kojeg im treba ukazivati, on razumije kako ih treba poštovati i slušati. Ali duhovni anđeo pod ‘ocem’ razumije Gospoda, a pod ‘majkom’ Crkvu; a pod ‘poštovanjem’ kojeg im treba ukazivati on razumije ljubav prema njima. Božanstveni anđeo, međutim, pod ‘ocem’ razumije Gospodnju Božansku Ljubav, a pod ‘majkom’ Njegovu Božansku Mudrost, a pod ‘poštovanjem’, činjenje dobra od Njega.

[2] ‘Ne ukradi’. Pod ‘krađom’ čovjek razumije krađu, prevaru, i lišavanje bližnjeg njegove imovine pod bilo kojim izgovorom. Duhovni anđeo pod ‘krađom’ razumije lišavanje drugih istina i dobara njihove vjere, posredstvom neistine i zla. Božanstveni anđeo, međutim, pod ‘krađom’ razumije pripisivanje samom sebi onog što pripada Gospodu, i prisvajanje za samog sebe pravednosti i zasluge Gospodnje.

[3] ‘Ne učini preljuba.’ Pod ‘preljubom’ čovjek razumije počinjavanje preljuba, počinjavanje kurvarluka, i uživanje u bestidnim stvarima, pohotnim razgovorima, i prljavim mislima. Duhovni anđeo razumije izopačivanje dobra Riječi, i krivotvorenje njezine istine. Božanstveni anđeo, međutim, pod ‘počinjavanjem preljuba’ razumije negiranje Gospodnje Božanstvenosti, i oskvrnuće Riječi.

[4] ‘Ne ubij’. Pod ‘ubojstvom’ čovjek razumije također gajenje mržnje i žudnju za osvetom čak do točke ubojstva. Duhovni anđeo pak pod ‘ubijanjem’ razumije djelovati poput vraga, i uništavati čovjekovu dušu. Božanstveni anđeo, međutim, pod ‘ubijanjem’ razumije mržnju prema Gospodu i stvarima koje su od Njega.

[5] ‘Ne svjedoči lažno.’ Pod ‘lažnim svjedočenjem’ čovjek razumije laganje, i klevetanje. Duhovni anđeo razumije izjavljivanje i uvjeravanje kako je neistina istina, a zlo dobro, i obrnuto. Božanstveni anđeo, međutim pod ‘lažnim svjedočenjem’ razumije huljenje protiv Gospoda i Riječi.

[6] Iz ovih primjera se može vidjeti kako su duhovna i božanstvena značenja razotkrivena, razmotana i izvučena iz prirodnog značenja Riječi koje ih sadržava. I što je prekrasno, anđeli izvlače njihova vlastita značenja bez poznavanja čovjekovih misli. Ipak, misli anđela i ljudi čine jedno uz pomoć korespondencije, poput kraja (tj. krajnjeg cilja), uzroka i posljedice; jer krajevi (krajnji ciljevi) u stvari postoje u božanstvenom kraljevstvu, uzroci u duhovnom kraljevstvu, a posljedice u prirodnom kraljevstvu. Sâmo sjedinjenje pomoću korespondencija je takvo od stvaranja. Na ovaj način, onda, združivanje ljudi i anđela rezultira kroz instrumentalnost Riječi.

68. Združivanje čovjeka sa anđelima je ostvareno pomoću prirodnog ili literalnog značenja Riječi, također pošto su u svakom čovjeku od stvaranja tri stupnja života, božanstveni, duhovni, i prirodni. Čovjek je, međutim, u prirodnom stupnju sve dok je u ovom svijetu. On je također u duhovnom stupnju sve dok je u pravim istinama, i u božanstvenom stupnju jedino u onoj mjeri u kojoj je njegov život u skladu sa tim istinama. Ipak, on u stvarnosti ne ulazi u sam duhovni i božanstveni stupanj sve do nakon smrti. Ali više će o ovom predmetu biti rečeno na drugom mjestu.

69. Iz onog što je bilo rečeno može biti očigledno da Riječ jedina, pošto je pomoću nje sjedinjenje sa Gospodom i združivanje sa anđelima, sadrži duh i život, a Gospod naučava:

‘Riječi koje vam govorim su duh, i život.’  Ivan 6:63.

‘Voda koju ću mu Ja dati će biti… izvor vode koja struji u život vječni.’  Ivan 4:14.

‘Čovjek ne živi samo od kruha, već od svake riječi što izlazi iz Božjih usta.’  Matej 4:4.

‘Radite… za hranu koja ostaje za život vječni, koju će vam dati Sin Čovječji.’     Ivan 6:27.