O podijeljenim talentima
193 [10] Da će spoznaje istine i dobra iz Riječi biti oduzeta onima koji nisu stekli duhovni život za sebe, također se misli u Gospodarevim prispodobama o talentima i funtama danim slugama da bi trgovali i stekli, i o sluzi koji nije trgovao i ništa nije stekao, o njemu je pisano u prispodobama: Onome koji je sakrio svoj talenat u zemlju reče gospodar: “Slugo opaki i lijeni, trebao si dati moje srebro bankarima da bih pri svom dolasku mogao primiti svoje s kamatama.” Uzmite dakle talent od njega i dajte ga onome koji ima deset talenata. Jer svakome tko ima dat će se, da ima izobilju; ali od onoga koji nema oduzet će se i ono što ima. I izbacite beskorisnog slugu u vanjsku tamu (Mt 25:14-30). A na drugom mjestu: Došao je onaj koji je primio jednu funtu i rekao: “Gospodaru, evo, evo ti funte, koju sam držao spremljenu u ubrusu.” Gospodar reče: “Zašto nisi dao moj novac u banku da bih došavši mogao vratiti svoj s kamatama.” A on odgovori: “Uzmi od njega funtu i daj onome koji ima deset funti.” Kažem vam: Svakome tko ima dat će se; ali od onoga koji nema, i od onoga što ima, bit će mu oduzeto (Luka 19:13-26). Ovdje “talenti”, “funte” i “novac” označavaju spoznaje istine i dobra iz Riječi; “trgovati”, “stjecati dobit”, “stavljati ga bankarima” ili “u banku”, znači steći za sebe duhovni život i inteligenciju; “sakriti ih u zemlju” ili “u salvetu” znači samo u sjećanju prirodnog čovjeka; O njima se stoga kaže da im treba oduzeti ono što imaju, prema onome što je objašnjeno na početku ovog članka.
[11] To se događa sa svima u drugom životu koji su za sebe stekli spoznaje iz Riječi, a nisu ih primIjenili životu, već ih imaju samo u sjećanju. Tko ima spoznaje iz Riječi samo u sjećanju, čak i ako ih je bilo na tisuće, ako ih nije primjenio u životu, ostaje prirodan kao i prije. Prenošenje spoznaja iz Riječi u život je razmišljanje iz njih, kada čovjek, prepušten sebi, misli iz svoga duha, a također ih želi i čini; jer ovo naznačava ‘ljubiti istine jer su istine’; a oni koji to čine su oni koji postaju duhovni pomoću spoznaja iz Riječi.
Emanuel Swedenborg, – Ivanovo Otkrovenje objašnjeno – 193
